책 소개

만인의 권력을 위하여, 루이즈 미셸이 꿈꾼 공화국

사람들은 그녀를 ‘몽마르트르의 붉은 여인’라 불렀고, 권력은 그녀를 ‘광녀’라 비난했다. 그러나 그녀는 단 한 순간도 자신을 정의할 권리를 타인에게 양보하지 않았다. 이 책은 프랑스 역사상 가장 치열했던 혁명적 순간인 ‘파리 코뮌’의 상징적 인물, 루이즈 미셸의 회고록이다. 마르크스가 대영박물관에 앉아 팸플릿을 쓰고 있을 때, 루이즈 미셸은 파리의 바리케이드 너머에서 프랑스 정부군과 맞서고 있었다.

역사가 지우려 했던 이름, 파리의 심장을 깨운 붉은 여인의 기록

루이즈 미셸이 세상을 떠난 지 120여 년이 지났지만, 그녀의 목소리는 여전히 울림을 준다. 아니, 더 강렬하게 울려야 한다. 소수에게 부와 권력, 기술이 집중되고, 노동 소외, 불평등의 항구적 심화를 겪는 지금 더 나은 세상을 향한 그녀의 열망, 그리고 ‘모두를 위한 권력, 모두를 위한 과학기술, 모두를 위한 부’라는 외침은 우리 시대의 긴급한 요청이다.

19세기 유럽 혁명의 불꽃을 가장 가까이서 기록한 사료

패배했으나 굴복하지 않은 자의 기록이다. 근대 유럽 혁명사에서 가장 독보적인 여성 혁명가의 회고록은 그 자체로도 19세기 격변기의 구체적 실상을 생생하게 느낄 수 있는 소중한 기록이다. 어린 시절부터 파리의 바리케이드 위에서 총을 들었던 순간, 파리 코뮌 동료들의 체포와 사형 선고와 집행, 뉴칼레도니아 유배, 그리고 다시 프랑스로 돌아와서도 이어진 열렬한 저항, 사랑하는 사람들을 잃는 상실까지 파란만장한 삶을 담고 있다.

편집자 책소개

누군가 루이즈 미셸의 가장 훌륭한 시는 단연코 그녀의 삶이라 평했던가. 미셸의 문장은 날카로운 비수와 같고, 그녀의 철학은 부드러운 위로와 같다. 그렇게 이 책은 결과에 상관없이 자신의 가치를 믿고 나갔던 한 인간의 의지와 실천을 보여준다. 누구라도 그 어떤 곤경에 처했다 하더라도 루이즈 미셸에게 기대볼 수 있는 최고의 멘탈 지침서이기도 하다. 성취와 효율이 지배하는 사회에서 루이즈 미셸의 회상록은 역설적인 위로를 건넨다. 파리 코뮌은 패배했지만, 그녀는 바리케이드 위에서 보낸 짧은 순간이 노예로 사는 평생보다 가치 있음을 증명했다. 결과가 아니라 신념을 지키는 삶 그 자체가 이미 승리임을 그녀는 온몸으로 웅변한다.

AI가 대체할 수 없는 ‘인간의 뜨거움’

인공지능은 효율적인 데이터를 내놓을 수 있지만, 누군가를 위해 죽음을 불사하거나 불가능한 이상에 투신하는 혁명적 열정은 계산해낼 수 없다. 기술이 인간의 지능을 추월하는 시대일수록, 우리는 루이즈 미셸처럼 비합리적일 만큼 뜨거운 정의감과 생명에 대한 애정을 가진 인간의 기록을 읽으며 우리의 본질을 확인한다. “바리케이드는 무너졌으나, 인간의 주권은 영원하다.”
타인의 시선과 평판에 매몰되지 않고 세상의 기준이 아닌 오직 자신의 기준으로 삶을 정의하는 태도, 길들어진 채 풍요 속에 머물지 않고 위험하더라도 자유로운 인간으로 남기 위해 온 존재를 걸었던 여성의 이야기는 온갖 역경에도 세상이 정해준 한계를 거부하고 스스로 삶을 창조할 용기를 얻으려는 당신에게 지금 필요한 이야기다.

출판사 서평

역사의 격랑 속에 피어난 어느 여성의 성난 목소리

1871년 3월, 파리가 불타올랐다. 보불전쟁의 패배로 좌절한 민중들이 역사상 최초의 노동자 자치 정부, 파리 코뮌을 세웠다. 그 중심에 붉은 깃발을 들고 선 한 여성이 있었다. 루이즈 미셸, '몽마르트르의 붉은 여인'라 불린 그녀의 이야기다. ‘모두를 위한 권력, 모두를 위한 과학기술, 모두를 위한 부’ 150년이 지난 지금, 그녀의 외침은 오히려 더 절박하게 들린다. 억압과 고통 속에서도 꺾이지 않은 정신, 자유를 향한 열망, 그리고 더 나은 세상을 꿈꾸던 한 혁명가의 진솔한 고백이 이 페이지들을 채우고 있다.

패배했으나 굴복하지 않은 자의 기록

루이즈 미셸의 삶은 그 자체로 한 편의 대서사시이자 한 여성이 어떻게 혁명가로 성장했는지, 그리고 죽음 앞에서도 어떻게 자신의 신념을 당당히 선포했는지를 보여주는 감동적인 인간 승리의 보고서다. 1830년 하녀의 사생아로 태어나 교사가 되었고, 파리의 빈민가에서 아이들을 가르치며 사회의 불평등을 목격했다. 그녀는 교실을 넘어 거리로 나갔고, 1871년 파리 코뮌이라는 역사적 순간의 중심에 섰다. 여성이 총을 들 수 없던 시대에 그녀는 무장하고 전투에 참여했다. 재판정에서 그녀는 두려움 없이 자신의 신념을 옹호하며 말했다. “나를 죽여라, 나를 살려둔다면 압제자들과 학살자들에게 반드시 복수할 것이다.” 사형을 각오한 그 말에는 타협 없는 진실이 담겨 있었다. 그녀의 서사는, 소수에게 부와 권력, 기술과 교육이 집중되고 통제된 사회, 노동 소외, 불평등, 기후 위기, 민주주의의 위협 속에 혼란을 겪는 지금 우리에게 날카로운 울림을 전한다. 승리보다 고귀한 패배를, 순종보다 아름다운 저항을 선택한 한 인간의 뜨거운 증언은 21세기의 당신에게 묻는다. 어떻게 살 것인가.

책의 구성

- 혁명의 씨앗
그녀는 자신의 초기 생애가 "꿈과 학업으로 이루어진" 시기였으며, 이는 삶의 두 번째 부분인 "투쟁의 시기"를 위한 준비였다고 말한다. 시골 귀족의 사생아로 태어나 조부모의 사랑과 교육을 통해 어린 시절의 감수성을 형성해간 시기와 교사 준비기를 거쳐 교육자가 되는 과정을 기록한다. 오트마른과 파리에 관한 기록은 19세기 유럽의 실생활에 관한 귀중한 자료를 제공한다. 파리 빈민가에서 아이들을 가르치던 교사 루이즈 미셸이 사회의 불평등과 억압을 직접 목격하며, 직접 총을 들기까지의 이야기를 보여준다.

- 혁명의 전야와 파리 코뮌
1871년 봄, 파리 시내가 민중의 자치 정부로 탈바꿈하던 환희의 순간을 생생하게 기록한다. 프랑스 제3 제정의 정치적 풍경과 보불전쟁 당시의 파리 포위, 그리고 코뮌 수립 과정과 '피의 일주일'로 불리는 참혹한 코뮌 진압 과정과 이후의 탄압, 동지들의 체포와 사형 장면, 이어진 재판 과정을 미셸의 관점에서 숨 가쁘게 쏟아낸다. 여성으로서는 드물게 무장 투쟁에 참여한 그녀의 경험, 정치적 혼란과 격변의 19세기 파리의 실상, 파리 코뮌 그 현장의 모습을 담은 이 회상록은 당대의 역사적 기록이자 구체적인 현장의 기록으로서 그 자체로도 가치를 지니고 있다. 더불어 독자는 마치 그 현장에 있는 듯 역사의 거대하고 강렬한 순간에 참여한다.

- 유배와 뉴칼레도니아의 기록
코뮌 진압 후 미셸은 프랑스 식민지 뉴칼레도니아로 유배된다. 그곳에서 7년간 머물며 추방자의 신분으로 원주민과 교류하고, 학교를 세우고 그들의 봉기를 옹호하며 그들 문화와 자연을 연구한다. 미셸은 척박하고 가혹한 유배 생활에서도 좌절하지 않고 당당한 인간으로 미래를 준비하며 자기의 삶을 유지해나간다. 심지어 식물의 전염병에 백신을 놓는 방법도 그곳에서 연구했다.

- 사면 이후 또다시 감옥으로
1880년 사면으로 프랑스로 돌아온 후, 루이즈 미셸은 급진적인 무정부주의의 길로 들어선다. 프랑스 전역을 돌며 강연하고, 노동자와 억압받는 사람들의 권리를 위해 투쟁하며 투옥과 출소를 반복한다. 1883년 파리에서 일어난 ‘빵 시위’로 6년 형을 선고받고 감옥에 갇힌 후 집필된 이 회상록은 그 시기를 전후해 그녀가 진심으로 아꼈던 두 사람, 친구와 어머니의 죽음과 그 상실을 처연하게 기록한다. 회상록의 맨 마지막엔 루이즈 미셸의 겪은 세 개의 재판 기록이 수록되어 당시 현장의 생생한 목소리를 들을 수 있다.

루이즈 미셸은 뛰어난 문필가이기도 했다. 국가와 권위주의에 저항하며, 인간의 자발적 연대와 자유를 강조하는 그녀의 사상이 전편에 흐르지만 빅토르 위고와 교류하며 시를 썼던 그녀답게, 회상록 곳곳에는 그녀의 시와 촌철살인의 비유로 가득하다. 그녀의 문장은 투박하면서도 서정적이지만, 억압받는 자들에 대한 깊은 애정과 권력을 향한 타협 없는 분노가 서려 있다.

19세기 프랑스 파리의 생생한 현장

이 회고록은 인류 역사상 최초의 노동자 자치 정부, 그 현장의 생생한 증언이다. 바리케이드가 무너지고 동료들이 학살당하는 처참한 패배 속에서도, 인간이 어떻게 내면의 존엄을 지켜낼 수 있는지를 보여주는 처절한 생존과 투쟁의 보고서다. 루이즈 미셸에게 혁명은 단지 정권을 바꾸는 일이 아니라, 인간이 인간으로서의 자율성을 회복하는 숭고한 예술이었다.

1885년, 감옥에서 석방을 제안받은 미셸은 단호하게 거부하며 편지를 썼다. “전부 아니면 아무것도 아니다(Tout ou rien).” 이는 루이즈 미셸 사상의 핵심이다. 일부의 해방이 아닌 모두의 해방, 소수의 특권이 아닌 만인의 권리, 절반의 개혁이 아닌 완전한 변혁. 그녀는 타협을 몰랐다. 타협은 결국 기득권의 논리를 재생산할 뿐이라고 믿었기 때문이다.

“나는 코뮌의 일원이었으며, 내 행동에 전적으로 책임을 진다” “누구의 보호도 필요치 않다. 나는 오직 나의 동료들과 연대한다.” 회상록 곳곳에는 당대 여성에게 강요되던 수동적 조력자의 역할을 거부하는 루이즈 미셸의 단호한 의지가 드러난다. 그녀는 여성의 예속을 정당화하는 기존의 결혼 풍습과 도덕에 의문을 던지며, 인간 대 인간으로서의 자유로운 결합을 꿈꿨다. 여성들이 지적 자립을 이룰 때만이 진정한 혁명이 가능하다고 믿었고 아이들과 여성들을 교육하며 어떻게 자율적 주체로 길러냈는지를 상세히 서술한다.

계급과 성별 억압에 대한 투쟁

루이즈 미셸은 국가라는 권력과 가부장제라는 일상의 권력이 본질적으로 같은 뿌리를 두고 있음을 간파한 혁명가였다. 남성 중심의 혁명 대열 속에서도 여성의 교육권과 참정권을 당당히 주장했던 그녀의 면모를 확인할 수 있다. 그녀에게 해방이란 단순히 남성과 동등한 권리를 얻는 것이 아니라, 지배와 피지배의 구조 자체를 해체하는 것이었다. 여성 해방은 전체 사회의 해방과 분리될 수 없는 것이었다. 루이즈 미셸은 150년 전 이미 여성을 억압하는 논리가 식민지 원주민과 약자를 탄압하는 논리와 같음을 간파하고 젠더를 넘어 인종, 계급, 환경 등 다양한 억압 구조를 간파하고 세상의 모든 고통에 응답하는 뜨거운 실천이 무엇인지 보여준다.

파리 코뮌 당시 루이즈 미셸이 총을 들고 바리케이드에 선 것은 여성의 신체적 해방의 선언이기도 하다. 그녀는 매사에 '보호받는 존재'로서의 여성이라는 프레임을 거부하고 남성과 똑같이 피 흘리고 굶주리며 투쟁하는 과정을 통해, 혁명의 현장에서 성별의 구분이 얼마나 무의미한지를 증명했다. 유배지 뉴칼레도니아에서 그녀가 원주민의 저항을 지지한 것은, 제국주의 권력이 여성을 억압하는 권력과 동일한 논리로 작동한다는 통찰에서 비롯되었다. 결국 루이즈 미셸의 페미니즘은 여성 문제를 고립시키지 않고 모든 소외된 존재와의 연대로 확장된다.

유배와 투옥 속에서도 멈추지 않았던 아나키즘의 열정

미셸은 권위주의적 전위당이 아닌, 민중의 자발적 봉기와 수평적 연대를 믿었다. 그녀의 아나키즘은 교조적 이론이 아니라 인간의 존엄과 자유에 대한 깊은 신념에서 우러나온 것이었다. 미셸이 꿈꾼 사회는 국가나 기업이 독점하는 것이 아니라, 시민들이 자율적으로 기술을 소유하고 관리하는 사회였다. 교사로서의 경험을 다룬 부분들은 교육의 변혁적 힘에 대한 그녀의 믿음을 생생하게 전한다. 가난한 아이들에게 단순히 지식만이 아니라 비판적 사고와 존엄성을 가르치고자 했던 그녀의 교육철학은 여전히 생명력을 얻는다. 그녀는 동물 학대에도 격렬히 반대했다. 강자가 약자를 괴롭히는 모든 행위를 권위주의의 발현으로 보았기 때문이다. 이러한 교차적 감수성은 이 회상록을 단순한 자서전 그 이상으로 만든다. 19세기 프랑스사 연구자와 여성학 학자들에게 필수적인 자료로 평가받는 이유이다.

모두를 위한 권력, 모두를 위한 과학, 모두를 위한 부

19세기 산업혁명 시대, 미셸이 목격한 것은 기계와 공장이 소수에게 부를 집중시키는 광경이었다. 권력과 과학기술의 발전이 모두를 풍요롭게 하는 것이 아니라 소수의 지배자와 자본가들만 배를 불리는 현실에 분노했다. 2026년 지금, 우리는 인공지능, 자동화, 생명공학의 시대를 살고 있다. 그러나 미셸이 살던 시대와 무엇이 달라졌는가? 빈부 격차의 심화, 민주주의의 위협, 기술과 데이터 독점, 노동 소외, 미셸이 꿈꾼 세상은 여전히 요원하다. 루이즈 미셸의 투박하고도 뜨거운 문장들은 우리가 자본의 부품이나 데이터의 숫자가 아니라, 피가 흐르고 분노할 줄 아는 인간임을 증명할 고귀한 언어를 선사할 것이다. 시스템에 길들지 않고 스스로 사고하며, 국가와 거대 자본이 정해준 정답에 “아니오”라고 말했던 루이즈 미셸의 기개는 처참한 패배 속에서도 이상을 잃지 않는 법을 기록했다.

책 속에서

- 나의 생애는 아주 뚜렷하게 두 부분으로 구성되어 있다. 그 두 부분은 완전한 대조를 이루는데, 전반부가 오로지 꿈과 학문의 시기였다면 후반부는 오로지 사건들의 연속이었다. 마치 고요했던 시기의 열망들이 투쟁의 시기에 생명력을 얻어 살아난 것만 같다.
- 권력이란 무엇인가! 그것은 대리석을 조각하려 유리 가위를 휘두르는 것이나 다름없다. 자, 보라! 지배한다는 것은 폭군이 된다는 것이요, 지배당한다는 것은 겁쟁이가 된다는 것이다! 그러니 이제 인민이여, 일어서라. 늙은 사자가 재갈을 끊어낼 만큼 채찍질을 당해온 지도 이미 너무 오래되지 않았는가.

- 사람들은 그저 사건에 매료될 뿐이다. 거기에 영웅주의란 없다. 인간은 자신이 이루고자 하는 과업의 숭고함에 압도당해 이끌려가는 존재일 뿐이며, 언제나 그 아래에 머문다.

- 폭군 살해는 폭정의 머리가 하나이거나 기껏해야 적은 수일때만 실용적이다. 그것이 히드라(머리가 여럿인 괴물)일 때는 오직 혁명만이 그것을 해낼 수 있다.

- 권력은 악이다.

- 모든 혁명이 불충분했던 이유는 그것들이 정치적이었기 때문이다.

- 남성과 여성이 함께 인류 전체의 권리를 획득하게 될 것이다. 그들은 어느 인종이 으뜸인지를 두고 다투지 않게 되는 것처럼, 어느 성별이 우월한지에 대해 더 이상 논쟁하지 않을 것이다. 새끼가 짓밟힌 새부터 전쟁으로 보금자리가 파괴된 인간에 이르기까지, 모든 것은 하나로 연결되어 있다.

-전부가 아니면 아무것도 아니다.

지은이: 루이즈 미셸 Louise Michel, (1830-1905)

19세기 프랑스의 교사, 시인, 작가, 아니키스트, 혁명가. 1871년 파리 코뮌의 상징적인 인물이자 프랑스 역사에서 가장 유명한 인물 중 한 명. 초등학교 역사 교과서에 등장하는 여성이며, 지하철역, 거리, 학교, 문화센터 등에 그녀의 이름이 붙을 정도로 프랑스 국민의 사랑을 받는다. ‘몽마르트의 붉은 여인’라는 별명으로 불린다. 그녀의 회고록은 격동의 19세기 프랑스 역사를 온몸으로 관통한 한 투사의 기록이다. 1871년 파리 코뮌 당시 무장 전선에 뛰어들었으며, 교육자로서 여성과 아동 교육에 앞장섰다. 코뮌 실패 후 누벨칼레도니로 유배되었으나, 그곳에서도 원주민의 권익을 옹호하고 문화를 연구했다. 사면 후 프랑스로 돌아온 그녀는 검은 깃발을 아나키즘의 상징으로 처음 사용했으며, 평생을 빈곤층과 여성, 노동자의 권리를 위해 헌신했다. 그녀는 시, 소설, 과학 에세이, 어린이들을 위한 동화 등 방대한 분야의 글을 남겼다. 그녀의 글은 투쟁적인 열정과 동시에 소외된 존재들에 대한 깊은 연민을 담고 있다. 특히 코뮌의 참상과 유배지의 풍경을 묘사할 때 사실적이면서도 서정적인 필치를 보여준다. 이 회고록은 혁명적 신념의 형성 과정과 코뮌의 전개 양상을 생생하게 묘사한다. 현재 프랑스의 대표적인 혁신 교과서 플랫폼에서는 루이즈 미셸의 이 회고록을 학습 교재로 활용하고 있다.
루이즈 미셸은 1905년 강연 여행 중 마르세유에서 사망했다. 그녀의 장례식에는 수천 명이 참석하여 이 불굴의 혁명가를 애도했다. 오늘날 그녀는 정의와 평등, 자유와 여성의 권리, 그리고 억압받는 자들을 위한 투쟁의 상징으로 기억된다. 그녀의 삶은 신념을 위해 모든 것을 바칠 수 있는 인간의 용기와 헌신을 보여주는 강력한 증거다. 그녀의 이야기는 120여 년이 지난 지금도 여전히 진정한 자아의 주권 회복을 원하는 모든 이들에게 영감을 주고 있다.

도서 정보

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